Tem um cubo no inferno de Castellucci. Deêm um olhada no vídeo. É foda. Tem cães atacando o ator. Tem o Warhol. Tem cena de multidão. O cara quis montar e montou a divina comédia na sua versão pessoalíssima. achei foda e inspirador
Oh sinnerman, where you gonna run to
Sinnerman, where you gonna run to
Where you gunna run to
All on that day
Well, I run to the rock
Please hide me, I run to the rock
Please hide me, I run to the rock
Please hide me, lord
All on that day
Well, the rock cried out
I can't hide you, the rock cried out
I can't hide you, the rock cried out
I ain't gonna hide you, god
All on that day
I said rock, what's a matter with you rock
Don't you see I need you rock
Don't let down
All on that day
So I run to the river
It was bleedin', I run to the sea
It was bleedin', I run to the sea
It was bleedin'
All on that day
So I run to the river
It was boilin', I run to the sea
It was boilin', I run to the sea
It was boilin'
All on that day
So I run to the lord
Please help me, lord
Dont you see me prayin'
Dont you see me down here prayin'
But the lord said
Go to the devil, the lord said
Go to the devil
He said go to the devil
All on that day
So I ran to the devil
He was waiting
I ran to the devil, he was waiting
I ran to the devil, he was waiting
All on that day
I cried, power
Power (x7)
Bring down (x5)
Power (x14)
Oh yeah
Oh power,
Power, lord
Don't you know that I need you, lord
Don't you know that I need you
Don't you know that I need you
Oh lord, please
Oh lord
Oh lord
La Nona Ora (The Ninth Hour),1999da Efe, no Vaticano
O papa Bento 16 pediu neste sábado aos artistas que transmitam a verdadeira beleza da arte, e não a "hipócrita", da qual "frequentemente se faz propaganda" e que estimula a ânsia de poder sob expressões de "obscenidade, transgressão ou provocação".
Em um encontro realizado na Capela Sistina do Vaticano com cerca de 260 artistas, o pontífice falou sobre o conceito de beleza que, segundo ele, a arte deve transmitir.
"Muito frequentemente, a beleza da qual se faz propaganda é ilusória e falaz, superficial e deslumbrante até o atordoamento e, em vez de fazer sair os homens de si mesmos e abrir horizontes de verdadeira liberdade, atraindo-os para o alto, os aprisiona em si mesmos e os torna ainda mais escravos, carentes de esperança e de alegria", afirmou o papa.
"É uma sedutora, mas hipócrita, beleza, que aviva a ânsia, a vontade de poder, de posse, de abuso sobre o outro e que se transforma, em seguida, em seu oposto, assumindo a expressão da obscenidade, da transgressão ou da provocação", acrescentou.
Por isso, o pontífice fez uma chamada à responsabilidade dos artistas em transmitir a verdadeira beleza, que, segundo ele, leva o coração humano ao "desejo profundo de conhecer, de amar, de ir em direção ao outro".
"Vocês são os guardiães da beleza. Vocês têm, graças a seu talento, a possibilidade de falar ao coração da humanidade, de tocar a sensibilidade individual e coletiva, de gerar sonhos e esperanças, de ampliar os horizontes do conhecimento e do compromisso humano", disse Bento 16.
"Estejam, portanto, agradecidos pelos dons recebidos e sejam plenamente sabedores da grande responsabilidade de comunicar a beleza, de fazer comunicar na beleza e através da beleza. Sejam também vocês, através de sua arte, anunciantes e testemunhos de esperança para a humanidade", acrescentou.
João é um prenome muito comum na língua portuguesa e sua versão feminina é Joana.
O nome João tem sua origem etimológica direta no latim Ioannes que, por sua vez, é derivado do grego Ιωάννης (Ioánnis). Todavia a origem etimológica primitiva encontra-se na língua hebraica no nome יוחנן (Yôḥānān), forma reduzida de יהוחנן (Yəhôḥānān).
O significado da forma hebraica de João é Deus (Jeová) é misericordioso.
AQUI TEM UM TEXTO MUITO ENGRAÇADO DE UM CARINHA PORTUGUES SOBRE SEU NOME MEU NOME ESSE NOME JOAO
One Million Years
ON KAWARA MARCH 5, 2000 New York
on kawara (b. japan 1933)
O desenho mostra duas estruturas autopoiéticas em acoplamento estrutural. a estrutura pode ser usada na observação do comportamento das células e dos metazoáriosMaturana e Varela retomam a teoria da evolução. Reafirmam o que Gregory Bateson já havia dito a respeito das idéias de Darwin e que, infelizmente foram tão mal compreendidas. A evolução propicia a sobrevivência do organismo em interação com o meio ambiente. Não é o mais forte (the strongest) que sobrevive, mas a unidade organismo e meio ambiente mais adaptados, mais encaixados( the fittest). Não há evolução ou sobrevivência de organismos isolados, mas apenas dos organismos em relação com o meio e vice-versa. Quando estas características estruturais modificadas permanecem ao longo de gerações de uma linhagem, temos, então, uma herança, um processo histórico. E não são apenas as características genético-cromossômicas que são passadas de geração a geração, mas também as formas de relacionar-se. Assim, da estrutura e organização dos seres vivos, fazem parte não apenas aspectos biológicos, mas também as formas de condutas, aqui entendidas como sendo as "mudanças de postura ou de posição de um ser vivo, que um observador descreve como sendo movimentos ou ações em relação a um ambiente determinado”. (1). Quando se dão acoplamentos estruturais recorrentes entre organismos que têm sistema nervoso, se dá um processo especial, que são os FENÔMENOS SOCIAIS. E por sociais entendam-se apenas as interações que se dão entre seres vivos, especialmente os humanos, aqueles em que se conserva uma emoção básica.
Maturana diz que tudo que fazemos, todas nossas condutas, mesmo aquelas que chamamos de racionais, dão-se sob o domínio básico de uma emoção, que ele denomina AMOR. Não o Amor místico, transcendental ou divino, e também não uma virtude especial de alguns poucos, mas uma Emoção, uma disposição corporal que nos possibilita algumas condutas e outras não e que funda o humano.
Ainda segundo Maturana, o Ser Humano surge quando se juntam uma série de características estruturais e organizacionais: o convívio em grupo, baseado na ajuda e proteção mútuas, o compartilhamento dos alimentos, o cuidado e proteção dos filhotes, e o prazer sensual e sexual da convivência entre machos e fêmeas, independentemente da reprodução. Todo este processo dá-se dentro da Linguagem. E Linguagem aqui significa muito mais do que o verbal.
These commodities and services must be offered to the consumer with a special urgency. We require not only “forced draft” consumption, but “expensive” consumption as well. We need things consumed, burned up, worn out, replaced, and discarded at an ever increasing pace. We need to have people eat, drink, dress, ride, live, with ever more complicated and, therefore, constantly more expensive consumption. The home power tools and the whole “do-it-yourself” movement are excellent examples of “expensive” consumption.
VICTOR LEBOW
CONTRIBUIR COM A SETA CONTRIBUIR COM A SETA CONTRIBUIR COM A SETA
| Nome | Significado | Origem |
| Doug | Do rio escuro. O clã escocês do Douglas tem duas ramificações históricas: (Black Douglases & Red Douglases.) Os senhores desses clãs aparecem nos romances de Sir Walter Scott. | Escócia |
| Dougal | Estrangeiro de pele escura | Escócia |
| Dougal | Habitante da correnteza negra | anglo-saxônica |
| Dougal | Estrangeiro escuro | Irlanda |
| Dougal | Estrangeiro escuro | celta |
| Doughal | Estrangeiro escuro | celta |
| Doughall | Estrangeiro negro | Escócia |
| Doughlas | Habitante da correnteza escura | celta |
| Douglas | Água negra | Inglaterra |
| Douglas | Estrangeiro negro | Irlanda |
| Douglas | Do rio escuro. O clã escocês do Douglas tem duas ramificações históricas: (Black Douglases & Red Douglases.) Os senhores desses clãs aparecem nos romances de Sir Walter Scott. | Escócia |
| Douglas | Habitante da correnteza escura | celta |
| Douglas | Habitante da correnteza escura | anglo-saxônica |
| Douglass | Do rio escuro. O clã escocês do Douglas tem duas ramificações históricas: (Black Douglases & Red Douglases.) Os senhores desses clãs aparecem nos romances de Sir Walter Scott. | Escócia |
Em Patmos, ilha no leste do Mar Egeu, local onde fez o seu exílio, João escreveu o Livro da Revelação do Apocalipse. Acredita-se que este Livro da Revelação contém os fragmentos que sobreviveram de uma grande revelação, da qual se perderam grandes partes e outras partes foram retiradas, depois que João o escrevera. Apenas uma parte fragmentada foi preservada. Por outro lado, alguns teólogos e exegetas afirmam que o caráter fragmentário deste livro resulta de outros dois livros de Apocalipse que foram unidos, resultando no que conhecemos hoje, sendo que um deles já estaria escrito desde o tempo de Nero. João viajou muito, trabalhou incessantemente e, depois de tornar-se dirigente das igrejas da Ásia, estabeleceu-se em Éfeso. Orientou o seu colaborador, Natan, na redação do chamado “evangelho segundo João”, em Éfeso, aproximadamente no ano 90 D.C. .
Não morreu galera!
Controvérsias são suscitadas baseadas nos próprios textos bíblicos que afirmam que este discípulo não passou pela morte, segundo a interpretação de alguns. Com efeito é possível ler: Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui se encontram, que de maneira nenhuma passarão pela morte até que vejam vir o Filho do Homem no seu Reino. (Mateus 16,28)
De outra parte está também escrito nos Evangelhos: Então, Pedro, voltando-se, viu que também o ia seguindo o discípulo a quem Jesus amava, o qual na ceia se reclinara sobre o peito de Jesus e perguntara: "Senhor, quem é o traidor?" Vendo-o, pois, Pedro perguntou a Jesus: "E quanto a este?" Respondeu-lhe Jesus: "Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa? Quanto a ti, segue-me." Então, se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo não morreria. Ora, "Jesus não dissera que tal discípulo não morreria", mas: "Se eu quero que ele permaneça até que eu venha, que te importa?" (João 21,18-25)
Interpretações teológicas, contudo, resolvem essa dificuldade bíblica como Jesus afirmando que ele deveria permanecer vivo até a Revelação final do cânon bíblico, o Apocalipse. A partir daí, sua morte ocorrería naturalmente, no tempo devido.
